有句古話叫做：“慈不帶兵、義不聚財(cái)、情不成事、善不為官”，就是說過于仁慈的人是帶不好隊(duì)伍的，過于義氣的人是守不住錢財(cái)?shù)?，過于情感的人是干不成大事的，過于善良的人是當(dāng)不好官的。我今天之所以還碌碌無為，就是有點(diǎn)慈、有點(diǎn)義、有點(diǎn)情、有點(diǎn)善。終于為自己找了點(diǎn)理由！嘿嘿！

讀過三國(guó)演義的人，大都認(rèn)為劉備是最仁慈的君主，曹操攻打荊州時(shí)，劉備不愿舍棄數(shù)十萬荊州百姓，從而獲得了“仁義之君”的光榮稱號(hào)。其實(shí)不然，劉備多次寄人籬下，處處挖人墻腳；每次打完敗仗，不顧孤兒寡母，自己跑得最快。一個(gè)寄人籬下還偷人家東西的人，怎么可能是仁義之君呢？一個(gè)對(duì)老婆娃兒危險(xiǎn)不顧的人，怎么可能是仁義之君呢？在諸侯割據(jù)、群雄并爭(zhēng)的時(shí)代，不是你死就是我亡，慈不帶兵，仁慈的人是帶不好隊(duì)伍的，仁慈的人是成不了君主的，仁慈的人是干不成大事的，仁慈恰恰是成功的最大障礙和阻力。

三國(guó)時(shí)，真要說仁慈，當(dāng)數(shù)益州牧劉璋，劉璋因仁而敗，因慈而亡。益州就是我的家鄉(xiāng)，今天的四川一帶，是當(dāng)時(shí)最大的州郡之一，土肥地沃，天府之國(guó)，四面天塹，偏安一隅，易守難攻。劉璋任益州牧?xí)r，以仁治天下，以慈安百姓，沒有發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，施行的正是仁政。

后來劉璋因?yàn)閺堲斠M(jìn)攻益州，天真可愛仁心仁義的劉璋同志邀請(qǐng)假仁假義的劉備入川抗張魯，劉璋以仁義之心度劉備虎狼之心，結(jié)果引狼入室，劉備入川以后，要兵、要錢、要糧，劉璋給兵、給錢、給糧，劉備不但不出兵抗張魯，反而兵臨城下，用劉璋的兵攻劉璋的城，這買賣做得也是絕了。當(dāng)時(shí)劉璋城中有精兵三萬人，糧食還能吃上一年，軍民等都要抵抗，劉璋流淚說：“父子在州二十余年，無恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安?”遂開城投降，臣下莫不流涕。劉璋因?yàn)槿蚀龋齻淙氪?，因?yàn)槿蚀龋e手投降。而劉備恰恰很好的利用的劉璋的仁慈，豪取益州，問鼎三國(guó)。

國(guó)不可一日無法，家不可一日無規(guī)，企不可一日無制。過于仁慈就是放任，過于仁慈就是縱容，過于仁慈就是不負(fù)責(zé)任，現(xiàn)在很多家庭的問題少年，就是在小的時(shí)候，父母對(duì)孩子過于仁愛，過于仁慈，過于溺愛，孩子想說什么就說什么，孩子想要什么就買什么，孩子想干什么就干什么，疼孩子哭，怕孩子鬧，以為這是孩子的天性，一味的縱容，一味的滿足，以滿足來哄孩子開心，以滿足來讓自己省心，結(jié)果導(dǎo)致孩子對(duì)自己要求低，缺乏基本的約束力和自制力。一般來說，父母相對(duì)嚴(yán)格的孩子，長(zhǎng)大后都比較有出息；父母過于仁慈的孩子，長(zhǎng)大后都比較沒有出息。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，企有企制，以紀(jì)治軍，以制管企，以嚴(yán)育人。一個(gè)軍紀(jì)嚴(yán)格的軍隊(duì)才能打勝仗，一個(gè)制度嚴(yán)格的企業(yè)才能有執(zhí)行力，一個(gè)要求嚴(yán)格的父母才能教育出好孩子。如果過于講仁慈，過于講仁愛，久而久之，軍隊(duì)就沒有戰(zhàn)斗力，企業(yè)就沒有凝聚力，孩子就沒有自制力。

2017年南方略年度創(chuàng)新大課：匠心打造中高層管理大課

將帥之道—打造團(tuán)隊(duì)卓越領(lǐng)導(dǎo)力

—從成功走向成熟—

主講：王清華

課程大綱：

一、 何為將帥

1. 將帥決定了企業(yè)的命運(yùn)

2. 何為將帥

3. 將帥風(fēng)采

二、 將帥之別

1. 視野之別

2. 性格之別

3. 顏色之別

4. 使命之別

5. 戰(zhàn)略之別

6. 管理之別

7. 責(zé)任之別

8. 錯(cuò)誤之別

9. 風(fēng)險(xiǎn)之別

三、 將帥之道

1. 將帥之道，人道也

2. 將帥之道，色道也

3. 將帥之道，服道也

4. 將帥之道，容道也

5. 將帥之道，看道也

6. 將帥之道，學(xué)道也

四、 將帥十?dāng)》?/FONT>